Propheten haben oft eine kurze Lebensdauer – aus einem schwer zu verstehenden Grund reagiert die menschliche Gesellschaft schlecht auf die Gründer der großen Weltreligionen und verfolgt sie schrecklich.
Abraham und Mose sahen sich Gefängnis, Verbannung, Spott und Verfolgung gegenüber. Krishna und Buddha erfuhren Spott und offiziellen Tadel. Die Führer der Gesellschaft haben Christus gekreuzigt; führten Krieg gegen Muhammad; folterten, verbannten und inhaftierten Bahá’u’lláh; und befahl zwei Erschießungskommandos, den Báb hinzurichten.
Was geschah mit diesem jungen Propheten namens Báb, der 1844 inmitten einer der korruptesten und rückständigsten Gesellschaften der Welt einen fortschrittlichen neuen Glauben gründete?
Der Báb – ein Titel, der „das Tor“ bedeutet – litt enorm während der sechs kurzen Jahre seiner Offenbarung, aber selbst nach seinem grausamen Tod ebnete der Bábí-Glaube den Weg für die weltweite Entstehung des Bahá’í-Glaubens, so wie Johannes der Täufer es für die neue Offenbarung Jesu tat.
Seine Geschichte begann vor weniger als zwei Jahrhunderten. Der neue Glaube des Báb entstand aus der prophetischen Sufi-Mystik, die im Persien des 19. Jahrhunderts vorherrschend war. Die bewegende Botschaft des Báb – dass seine Lehren das zukünftige Erscheinen einer großen globalen Offenbarung ankündigten – entzündete sich schnell in dieser sehr traditionsgebundenen schiitischen muslimischen Kultur. ‘Abdu’l-Bahá, das Oberhaupt des Bahá’í-Glaubens nach dem Tod seines Gründers Bahá’u’lláh, beschrieb den Báb folgendermaßen:
„Der Báb, der Erhabene«, bestätigt ‘Abdu’l-Bahá ausführlicher in einem anderen Seiner Sendschreiben, »ist der Morgen der Wahrheit, dessen Strahlenglanz durch alle Himmel leuchtet. Er ist ebenso der Vorbote des Größten Lichtes, des Tagesgestirns Abhá. Die Gesegnete Schönheit ist der Verheißene der heiligen Bücher der Vergangenheit, die Offenbarung des Lichtquells, der auf dem Berge Sinai schien, dessen Feuer im Brennenden Busche glühte.“(1)
Zuerst erfuhren nur wenige Menschen vom Báb, aber dann begannen Tausende und Zehntausende, Bábís zu werden, sich von den islamischen Traditionen und Praktiken ihrer Gesellschaft zu lösen und dadurch die Autorität ihrer Führer herauszufordern. Das rasche Wachstum des Bábí-Glaubens erschütterte die Grundlagen der persischen Gesellschaft, deren Kleriker und Herrscher gelinde gesagt nicht freundlich auf diese neue religiöse Entwicklung reagierten.
Aufgrund des explosionsartigen Wachstums des Glaubens des Báb ordnete die Qajar-Regierung die Hinrichtung dieses jungen, äußerst charismatischen Boten an – der damals erst dreißig Jahre alt war.
Die Regierung und die islamischen Geistlichen hatten während der kurzen, intensiven sechsjährigen Dauer der Bábí-Bewegung bereits mehr als 20.000 der glühenden Anhänger des Báb grausam gefoltert und getötet. Weil der Báb revolutionäre Veränderungen des vorherrschenden religiösen Glaubens- und Regierungssystems forderte und weil Er die Einheit aller Religionen lehrte, befürchteten die Behörden, dass diese dynamische neue Herausforderung und ihre wachsende Unterstützung sie bald von Einfluss und Macht befreien würde.
Trotz dieses umfassenden Völkermords an den Anhängern des Báb wurden immer mehr Menschen Bábís. Im Jahr 1850 beschlossen die Behörden aus Angst und Verzweiflung, die Bábí-Bewegung zu zerschlagen, die Hinrichtung des Báb. Als sie Ihn der Apostasie (Abtrünnigkeit) beschuldigten – genau dieselbe Anklage, die die Pharisäer gegen Jesus erhoben – weigerte sich der Báb, seine Lehren aufzugeben oder sie zu widerlegen, und akzeptierte ruhig die Konsequenzen.
Dann, an jenem schicksalhaften Julitag des Jahres 1850 – vor 172 Jahren – befahlen die Gefängniswärter des Báb, Ihn auf dem Stadtplatz von Tabríz, Persien, durch ein Erschießungskommando hinrichten zu lassen. Einer der jungen Anhänger des Báb bestand darauf, ihn in den Tod zu begleiten, und die Behörden willigten gerne ein. Eine riesige Menschenmenge von zehntausend Menschen sah von den Dächern der Kaserne und den nahe gelegenen Häusern rund um den Platz aus zu.
Sofort trat jedoch eine Komplikation auf. Früher an diesem Morgen hatte Sam Khan, der Kommandant des armenischen Soldatenregiments, das mit der Durchführung der Hinrichtung beauftragt worden war, den Báb im Voraus um Vergebung gebeten. „Ich bekenne mich zum christlichen Glauben“, sagte der russische Offizier dem Bab in seiner Zelle, „und hege keinen bösen Willen gegen dich. Wenn deine Sache die Sache der Wahrheit ist, ermögliche es mir, mich von der Verpflichtung zu befreien, dein Blut zu vergießen.“
„Folge deinen Anweisungen,“ sagte der Báb sanft zum Kommandanten, „und wenn deine Absicht rein ist, so ist der Allmächtige gewiss in der Lage, dich aus deiner Not zu erlösen.“ (2)
Als Sam Khan den Feuerbefehl gab, dröhnten die Musketen seines Soldaten. Ein westlicher Journalist, der Zeuge davon war, berichtete: „Der Rauch der Schüsse aus den siebenhundertfünfzig Gewehren war so, dass er das Licht der Mittagssonne in Dunkelheit verwandelte.“
Die Menge schnappte nach Luft, denn als sich der Rauch verzogen hatte, war der Báb verschwunden. Sein ergebener junger Anhänger stand völlig unversehrt am Fuß der Mauer, die Seile, die ihn und den Bab gefesselt hatten, hingen in Fetzen. Erstaunt rief die Menge, sie sei Zeuge eines Wunders geworden. Sam Khan, der jetzt von seiner Ratlosigkeit befreit war, befahl seinen 750 Schützen sofort, wegzumarschieren, und schwor, dass er einem solchen Befehl nie wieder gehorchen würde, selbst wenn es ihn sein eigenes Leben kosten würde.
Sobald Khans Truppen den Platz verlassen hatten, meldete sich der Oberst der offiziellen Leibwache von Tabríz freiwillig, um die Hinrichtung durchzuführen. Nachdem die Wachen den Báb in Seiner Zelle gefunden hatten, wie Er friedlich ein Gespräch beendete, fesselten sie Ihn und Seinen jungen Gefolgsmann erneut mit Seilen. Shoghi Effendi, der Hüter des Bahá’í-Glaubens, erzählte in seinem Buch „Gott geht vorüber“, was als nächstes geschah:
„O widerspenstiges Geschlecht!“, waren die letzten Worte des Báb an die gaffende Menge, als sich das Regiment vorbereitete ihre Salven abzufeuern: „Hättet ihr an Mich geglaubt, dann wäre jeder von euch dem Beispiel dieses jungen Mannes gefolgt, der die meisten von euch überragt, und hätte sich willig auf Meinem Pfad geopfert. Es kommt der Tag, da ihr Mich erkennt; an jenem Tag werde Ich nicht mehr bei euch sein.“ (3)
Das zweite Erschießungskommando zielte und feuerte. Diesmal gelang die Hinrichtung.
Die verschmolzenen, von Kugeln durchlöcherten Körper des Báb und Seines treuen Anhängers – genannt Anis, was „enger Gefährte“ bedeutet – ruhen jetzt unter einer goldenen Kuppel auf dem Berg Karmel in Haifa, Israel. Millionen von Menschen aus der ganzen Welt besuchen diesen heiligen Ort, und jeden Tag verkündet der Schrein des Báb der ganzen Welt die Botschaft der Bahá’í von Einheit, Frieden, Liebe und Selbstlosigkeit.
Die Bahá’í glauben, dass der Báb, der Vorläufer und Verkünder des Bahá’í-Glaubens, einen neuen Zyklus fortschreitender Offenbarung an die Menschheit in Gang gesetzt hat. Seine revolutionären neuen Lehren ebneten den Weg für die neue Botschaft Bahá’u’llahs, und Sein ultimatives Opfer gab uns allen eine neue Vision einer geeinten Welt.
–
(1) Shoghi Effendi, Die Weltordnung Bahá’u’lláhs, Auflage 3.04-online (2022-03-19), bibliothek.bahai.de, Bahá’í Verlag 2022, #6:66
(2) Shoghi Effendi, Gott geht vorüber, Auflage 6.03-online (2021-06-12), bibliothek.bahai.de, Bahá’í Verlag 2021, #76
(3) Shoghi Effendi, Gott geht vorüber, Auflage 6.03-online (2021-06-12), bibliothek.bahai.de, Bahá’í Verlag 2021, #79
–
vom 9. Juli 2022, mit freundlicher Genehmigung von bahaiteachings.org
Übersetzung Mazloum Media, Druck & Verlag, 2022
