Für Liebhaber von Kahlil Gibran und „Der Prophet“ – Mit Liebe,
Es war, als würde man in einer dunklen Nacht auf einem Hügel sitzen, umgeben von Getreidefeldern, wo Tausende von Glühwürmchen mit Wirbeln und Tauchgängen um mich herum tanzten. Mein größter Herzenswunsch war es sie in meiner Handfläche zu haben und klar zu sehen, wie sie blinken und ihre Lichter funkeln. „Der Prophet“ verzehrte mich mit einer Art Wein, doch er kam für mich nach Hause. Es fühlte sich an, als ob die Wärme ihrer Lichter floss und mich so erfüllte. Eines wollte ich wissen.
„Was war der Einfluss und die Inspiration hinter Kahlil Gibrans, dem Propheten?“
Der Prophet ist eines der beliebtesten und wertgeschätzten Bücher. Seit seiner Veröffentlichung im Jahr 1923 war es nie vergriffen. Es ist in mehr als 100 Sprachen übersetzt und damit eines der am meisten übersetzten Bücher der Geschichte.
Kahlil Gibran war ein Dichter, ein Schriftsteller, ein Philosoph und ein virtueller Künstler, ein Libanese, der mit seiner Mutter und seinen Geschwistern in die Vereinigten Staaten eingewandert war. (Er ist immer noch ein gefeierter literarischer Held im Libanon.) Er hatte ein Studio in New York, in dem einflussreiche und angesehene Künstler seine Werke besuchten und schätzten. Eine davon war Juliet Thompson, eine bekannte Porträtmalerin, die beauftragt wurde, das Porträt von Präsident Woodrow Wilson zu malen. Sie war eine enge Freundin von ihm.
Juliet war eine gebürtige Virginianerin, deren Vater Ambrose White Thompson ein enger Freund von Präsident Abraham Lincoln war. Sie war mit Edward Fritzgerald verwandt, der „The Rubaiyat“ von Hafez übersetzte, eines der beliebtesten persischen Dichter. Juliet besaß einen besonderen Charme, der viele Besucher verschiedener Rassen, Glaubensrichtungen und Farben in ihre Wohnung brachte, die sich direkt vor Gibrans Studio in New York befand.
Gibran hatte das Privileg, Bahá’u’lláhs arabische Schriften aus Büchern zu lesen, die Julia ihm geliehen hatte. Bahá’u’lláhs Botschaft der Einheit und die wesentlichen Wahrheiten, die allen Religionen gemeinsam sind, trafen eine besondere Übereinstimmung mit Gibrans Glauben. Er erklärte, Bahá’u’lláhs Schriften seien die erstaunlichste Literatur, die jemals geschrieben wurde.
„Die Zeit verging, ich sagte ihm, dass der Meister kommen würde. Er fragte mich, ob ich den Meister bitten würde, für ihn zu sitzen.“ (Julia gedenkt Kahlil Gibran, wie es Marzieh Gail berichtet wurde) Mit „Meister“ meinte Julia ‘Abdu’l-Bahá, den Sohn Bahá’u’lláhs, der auf einer Vortragsreise war und die Bahá’í-Gemeinde der Vereinigten Staaten besuchen würde. ‘Abdu’l-Bahá war eine renommierte Persönlichkeit, eine verehrte spirituelle Gestalt und ein Verfechter der Einheit und des Weltfriedens. Julia war eine Anhängerin von Bahá’u’lláh und eine Bahá’í.
Im Frühjahr 1912 stellte Julia Kahlil Gibran ‘Abdu’l-Bahá vor. Gibran war 29 Jahre alt und ‘Abdu’l-Bahá war 68 Jahre alt. Bei ihrem ersten Treffen sagte Gibran zu Julia: „Er ist ein sehr großer Mann. Es sind Welten in seiner Seele.“
„Er verehrte schlichtweg den Meister. Er war bei ihm, wo immer er sein konnte. Er kam hier vorbei (48. West 10), um den Meister zu sehen. In Boston war er oft mit dem Meister zusammen“, schrieb Juliet.
Gibran nahm an ‘Abdu’l-Bahás Vorträgen teil und diente sogar als sein Dolmetscher. ‘Abdu’l-Bahá sprach in Synagogen, Kirchen, Institutionen, Universitäten und traf sich mit prominenten Persönlichkeiten wie Andrew Carnegie, Alexander Graham Bell und vielen anderen. Er beantwortete Fragen zu spirituellen Wahrheiten und Lösungen für soziale, wirtschaftliche, politische und finanzielle Probleme, die ihm vorgelegt wurden. Er sprach von neuen sozialen Gesetzen, die für unsere Zeit notwendig sind, von der Beseitigung aller möglichen Vorurteile und von den Gefahren der Rassendiskriminierung, die besonders in dieser Zeit stark praktiziert wurden.
Gibran wartete sehr gespannt auf die Zeit, in der ‘Abdu’l-Bahá für ihn sitzen würde. Seine Sehnsucht wurde am 19. April um sieben Uhr morgens in seinem Studio in der 10th Street von Lower Manhattan, New York erfüllt.
Gibran hatte zuvor die Porträts des Bildhauers Rodin, des Dichters WB Yeats, des Psychiaters CG Jung und des Komponisten Debussy gezeichnet.
Gibran erwähnte gegenüber Julia, dass seine Treffen mit ‘Abdu’l-Bahá seine Arbeit tiefgreifend beeinflusst und einen unauslöschlichen Eindruck hinterlassen hätten. Er schrieb, er habe „das Unsichtbare gesehen und wurde erfüllt“. (Gibran, Man and Poet by Suheil Bushrui and Joe Jenkins, S.126.) Gibran erlebte, was er nannte: „etwas Zyklonisches … etwas, das sich bewegt wie die mächtigen Elemente“; von „Modellen, die studiert, Gedichte, die geschrieben, Gedanken, die eingesperrt, Träume, die erkundet werden müssen.“
Nach dem Hinscheiden von ‘Abdu’l-Bahás sprach Gibran mit Bahá’ís über Religion. „Er spricht oft direkt von den Auswirkungen, die seine Begegnungen mit ‘Abdu’l-Bahá und den Lehren der Bahá’í auf sein Leben und seine Werke hatten“ – (Thompson). Bei einer Vorführung eines Films von ‘Abdu’l-Bahá erhob er sich, um zu sprechen und proklamierte die erhabene Stufe von ‘Abdu’l-Bahá und verließ die Veranstaltung weinend.
Er schrieb „The Counsels“, das „The Prophet“ wurde, und erwähnte gegenüber seinen Freunden, dass er seit 1912 regelmäßig an dem Buch arbeitete. Er komponierte 1919 einen Teil des ersten Entwurfs des Propheten im großen Nachlass der Schriftstellerin Marie Tudor Garland, in Massachussets. Dort wanderte er in Garlands bewaldetem Grundstück am Rande des Meeres und meditierte, was er später „Einen großen Gedanken“ nannte, der schließlich sein berühmtestes Werk wurde – Der Prophet.
Gibrans „Der Prophet“ beginnt damit, dass Almustafa seinen Exilort verlässt und eine Schiffsreise unternimmt, wie es ‘Abdu’l-Bahá genau so getan hat. Almustafa wurde von den Dorfbewohnern „Der Meister“ genannt, genauso wie er beobachtete, wie Bahá’ís ‘Abdu’l-Bahá ansprachen, „Meister“.
„Tatsächlich deuten zahlreiche und überzeugende Beweise darauf hin, dass „Der Prophet“ und sein späterer „Jesus, der Menschensohn“, Kahlil Gibran, seine Hauptfiguren ‘Abdu’l-Bahá, dem Vorbild des Bahá’í-Glaubens, nachempfunden haben.“ (David Langness / 30. Mai 2014, Teil 3 der Serie „Who Inspired Gibrans The Prophet“)
Gibran erfüllte „Den Propheten“ mit zeitloser Weisheit und Einsichten in universelle Wahrheiten, die unsere Herzen immer bezaubern und faszinieren werden.
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Ich freue mich, ein wenig von der Geschichte von Gibran und dem Propheten zu erzählen, die wir schätzen und lieben. Dass ich davon erfahren habe, ist, als würde ich wieder auf einem Hügel sitzen, der von Getreidefeldern umgeben ist – diesmal mit all den magischen Blitzen einer Million Glühwürmchen.
An alle Liebhaber von „Der Prophet“und Kahlil Gibran. Bitte wendet euch an andere Gibran-Liebhaber, indem Sie dies mit ihren Freunden und Gruppen teilen. Mögen Sie und die anderen das Feuer von Millionen bezaubernder Glühwürmchen über alle Zeiträume hinweg bewahren.
– Tidy Thinks
References/Sources
- The Baha’i Influence on Kahlil Gibran’s The Prophet. David Langness / May 30, 2014, Part 3 in series, ‚Who Inspired Gibran’s The Prophet‘?
- Thompson’s Recollection of Kahlil Gibran (Historical Document)
- Juliet Remembers Gibran, as Told to Marzieh Gail, World Order 12-4 (1978)
- Wikipedia: On several topics on Thompson and Gibran
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Mit freundlicher Genehmigung von Tidy Thinks – Artikel vom 09. Oktober 2020
Übersetzung und Anpassungen Mazloum Media, Druck & Verlag, 2020
